在中國(guó)的傳統(tǒng)民居建筑中，大門(mén)是一個(gè)非常重要的構(gòu)件，對(duì)我們的文化有著深遠(yuǎn)的影響，“門(mén)第”“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”“大門(mén)不出二門(mén)不邁”等民俗觀念都與它有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在傳統(tǒng)民居建筑營(yíng)造中，對(duì)大門(mén)的講究非常多，例如形制、朝向、裝飾、尺度等，今天我們就針對(duì)重慶地區(qū)明清傳統(tǒng)民居建筑大門(mén)形制來(lái)略談一二。

根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，重慶地區(qū)明清傳統(tǒng)民居大門(mén)主要有兩種形制，分別為八字朝門(mén)和一字門(mén)。在這兩種大的形制中又有一些變化，形成了靈活多變的大門(mén)形式，為樸素的民居增添了一抹亮色。

先來(lái)看八字朝門(mén)，這是重慶地區(qū)最常見(jiàn)的一種大門(mén)形制，即大門(mén)與主體建筑外墻或圍墻呈八字型。八字朝門(mén)通常是石門(mén)框，有些門(mén)框頂部的門(mén)楣上有刻字，如渝中區(qū)的謝家大院門(mén)楣上刻“寶樹(shù)傳芳”；有的則是施門(mén)簪，如江津區(qū)的龍?zhí)凉徘f園。門(mén)洞上端兩側(cè)通常都有雀替，雀替的造型和做法非常多樣，雕刻的題材也比較豐富。當(dāng)然，也有個(gè)別極簡(jiǎn)單的做法，只以兩個(gè)三角形象征雀替。有比較講究的人家，會(huì)在左右門(mén)框上刻上楹聯(lián)。門(mén)框底部?jī)蓚?cè)多有石墩，立面有的飾石雕花草、動(dòng)物、幾何圖案等紋飾，這一構(gòu)件可能與官式建筑或貴族府第等建筑大門(mén)外的抱鼓石有關(guān)。門(mén)框兩端各接一段短直墻，盡頭與八字墻相接，八字墻一般呈45°，墻面上或留白，或有福祿壽喜字樣，或有花鳥(niǎo)圖、風(fēng)景畫(huà)等，形式有的是彩繪，有的則是磚石雕。

渝中區(qū)謝家大院大門(mén)

江津區(qū)龍?zhí)凉徘f園大門(mén)

上述謝家大院、龍?zhí)凉徘f園都是朝門(mén)和主體建筑連為一體。目前，重慶地區(qū)這類八字朝門(mén)中最有特色的當(dāng)屬云陽(yáng)縣桑坪鄧氏民居的大門(mén)，面闊5米多，通高8米多，石門(mén)框橫枋上有石雕雄獅，正立面為二層木樓門(mén)廳，兩根落地木柱支承。朝門(mén)八字墻頭為兩疊式馬頭墻，墻頭有碎青花瓷片裝點(diǎn)，墻帽下方為彩繪及灰塑裝飾性斗拱，整座門(mén)樓裝飾十分繁復(fù)精美。此外，還有一些帶圍墻的八字朝門(mén)，其形態(tài)也頗為豐富，例如高新區(qū)走馬古鎮(zhèn)的孫家大院，朝門(mén)上方門(mén)匾刻“吾愛(ài)吾廬”，門(mén)匾之上施披檐，避免讓木門(mén)遭受日曬雨淋，披檐上方墻體輪廓如波浪，墻帽下方有灰塑花草，中部為鏤空雕花。

云陽(yáng)縣桑坪鄧氏民居大門(mén)

高新區(qū)孫家大院大門(mén)

關(guān)于八字朝門(mén)這種形制，民間多認(rèn)為有廣納瑞氣、財(cái)源廣進(jìn)的意思，甚至有所謂“朝門(mén)”即“財(cái)門(mén)”的隱晦說(shuō)法，因?yàn)樾嗡坡┒?，有廣收遠(yuǎn)括、聚財(cái)聚氣的寓意。除了民間意識(shí)外，從科學(xué)角度看，這種大門(mén)形制也是有其科學(xué)性，因?yàn)榘俗殖T(mén)的基底為梯形，支撐面增大，穩(wěn)定性也隨之增強(qiáng)，正如水利工程大壩的橫截面總是建成梯形；從幾何構(gòu)圖來(lái)看，八字朝門(mén)門(mén)口通常都有一段臺(tái)階，這種梯形構(gòu)圖底邊近似水平線，有端莊感、穩(wěn)定感；從心理感受來(lái)看，站在門(mén)內(nèi)向外望，八字朝門(mén)帶來(lái)的視野開(kāi)闊，能給人心胸寬廣的感受。

再來(lái)看一字門(mén)，所謂一字門(mén)是指大門(mén)與主體建筑外墻或圍墻齊平的一種大門(mén)形制。一類是傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)上前店后宅的臨街民居，為了有相對(duì)開(kāi)闊的入戶空間，采用一字門(mén)，通常是一個(gè)木制大門(mén)洞，用木板嵌合封閉，抑或是一組或三組雙扇對(duì)開(kāi)的隔扇門(mén)。有個(gè)別多開(kāi)間的臨街民居，因?yàn)榘甲中蔚钠矫娌季郑鏖g大門(mén)有相對(duì)于左右次間外墻后縮的現(xiàn)象，例如渝北區(qū)龍興古鎮(zhèn)上的劉家大院，大門(mén)向后縮進(jìn)約1米形成一個(gè)檐廊空間；一類是普通合院式民居或碉樓民居，大門(mén)以石門(mén)框居多，有的風(fēng)格樸素，門(mén)框上并無(wú)多少石雕裝飾，例如涪陵區(qū)陳萬(wàn)寶莊園、江津區(qū)五福莊園、會(huì)龍莊、萬(wàn)州區(qū)譚家寨樓等。有的在大門(mén)上施用繁復(fù)的雕飾，如建于清代晚期的涪陵區(qū)李蔚如舊居，大門(mén)門(mén)楣和雀替上都有精美的人物故事石雕。還有比較復(fù)雜的一字門(mén)，是在石門(mén)框上方以磚石砌筑或磚石雕刻仿木門(mén)樓，例如豐都縣小官山古建筑群中的盧聚和上院和中院，都在門(mén)洞上方以磚石砌筑出屋檐、門(mén)樓形象。萬(wàn)州區(qū)丁家樓子、云陽(yáng)縣桑坪周家祠堂，除了門(mén)楣有雕飾外，門(mén)匾上方有石雕屋檐、斗拱形象。

云陽(yáng)縣桑坪周家祠堂

此外，受移民文化的影響，在清代傳統(tǒng)民居中出現(xiàn)了腰門(mén)，即在大門(mén)外側(cè)安裝一道外開(kāi)的腰門(mén)。高度大約至成年人腰間，有人在家時(shí)，可以將大門(mén)敞開(kāi)，關(guān)上腰門(mén)，既方便采光、通風(fēng)，甚至阻攔家禽家畜，也能遮擋部分視線，不至把室內(nèi)的情景暴露無(wú)遺?？傮w而言，設(shè)置腰門(mén)的建筑在重慶地區(qū)并不多見(jiàn)。

大門(mén)是傳統(tǒng)民居的“門(mén)面”，透過(guò)它能看到許多有關(guān)傳統(tǒng)文化的“門(mén)道”，走近它進(jìn)而走進(jìn)它，打開(kāi)傳統(tǒng)建筑的大門(mén)，領(lǐng)略更多的傳統(tǒng)建筑之美。