本文通過對(duì)以往古建筑保護(hù)方法的梳理和總結(jié)，提出保護(hù)傳統(tǒng)古建筑的四種方法，并且通過對(duì)我國(guó)古建筑保護(hù)實(shí)例的探討，得出了不同保護(hù)方法各自的適用性。本文對(duì)制定古建筑保護(hù)方案具有借鑒意義。

　　回顧過去，各國(guó)歷史遺產(chǎn)保護(hù)都經(jīng)歷了由被動(dòng)到主動(dòng)的過程，歐洲在保護(hù)、發(fā)展歷史古建筑方面大都根據(jù)自己的國(guó)家具體國(guó)情、建筑形制和習(xí)俗來制定繼承和發(fā)展歷史建筑的原則。歐洲從19世紀(jì)就開始了這個(gè)課題的研究，日本和蘇聯(lián)也于20世紀(jì)初公布了保護(hù)古建筑的法令，國(guó)外已積累了豐富的保護(hù)措施方面經(jīng)驗(yàn)，相應(yīng)的技術(shù)措施和法律法規(guī)日益完善。與西方國(guó)家相比，我國(guó)真正對(duì)歷史建筑的重視是在改革開放以后，但是對(duì)古建筑的保護(hù)和修繕則是在90年代初大規(guī)模城市化進(jìn)程以后。由于我國(guó)歷史文化和民族習(xí)俗的原因，古建筑的用材和構(gòu)造體系與西方有著巨大的差異：西方建筑從希臘時(shí)代到近代一直沿用磚石作為主要建筑材料，而我國(guó)則沿用了四千多年的木結(jié)構(gòu)的建筑體系則一直是主流。我們不可能象現(xiàn)代建筑一樣來模仿西方的模式進(jìn)行營(yíng)造，也不能完全模仿《威尼斯憲章》的有關(guān)細(xì)節(jié)規(guī)則，對(duì)于具有民族特色的古建筑必須要探索我們自己的道路。下面針對(duì)我國(guó)的木構(gòu)架古建筑的保護(hù)方法以及適用性問題進(jìn)行探討。
　　
　　1.帶病延年
　　帶病延年是指為了貫徹建筑原真性原則的前提下，對(duì)保存相對(duì)完好的建筑處理而不更換或者添加原有材料、形制的一種保護(hù)方式。既然建筑有“病”，為何不立即進(jìn)行修繕呢？這適用于兩種情況，第一是在當(dāng)時(shí)尚且無法周詳?shù)乜甲C出原有建筑的材料、工藝和構(gòu)造的建筑，例如封土的陵墓建筑；另外一種情況是目前還沒有足夠的財(cái)力和技術(shù)來進(jìn)行大規(guī)模保護(hù)的情況。這樣遺留下來的建筑物為研究其歷史現(xiàn)狀和風(fēng)土文化都是極其重要的實(shí)物資料，具有重要的文化和考古價(jià)值。但這種保護(hù)方式是比較原始的、消極的，自古以來人們普遍采用這種方式來保護(hù)古建筑的。從古代人們普遍的社會(huì)心理角度來看，是由于中國(guó)傳統(tǒng)固有的維護(hù)祖產(chǎn)的意識(shí)；從物質(zhì)方面考量，它是節(jié)約財(cái)力和人力的有效方式。一方面使宗族財(cái)產(chǎn)得以延續(xù)節(jié)約人力物力，另一方面可以維持古代中國(guó)人們固有的生活狀態(tài)和生活方式。這也是在許多中國(guó)民間歷史建筑得到真實(shí)保存的原因。這種保護(hù)方式在當(dāng)前仍然具有積極的意義，尤其是在一些古村落、民居、祠堂、村鎮(zhèn)交往空間的等歷史建筑群的保護(hù)方面，它仍然是主要保護(hù)方式之一。浙江的新葉村就是個(gè)例證，該村始建于宋末元初，有著700多年的歷史，歷經(jīng)30多代人的傳承，是一直沒有間斷的保持著血緣和建筑的聚落，整個(gè)村落規(guī)劃合理、建筑質(zhì)量好、類型多。由于親情和血緣關(guān)系葉氏后人不愿輕易拆掉祖上留下來的房屋，才形成了典型的江南水鄉(xiāng)的聚落風(fēng)貌。再比如中國(guó)古代陵墓建筑，在目前尚未探明確切的建筑規(guī)模、地下建筑的格局和完善的保護(hù)措施，我們采取封土不動(dòng)，采用物探手段洞察地下空間，并建立地面博物館來展示地下空間格局，后者展出部分出土文物，同樣可以使民眾了解到地下建筑的一斑。
　　帶病延年這種保護(hù)方式關(guān)鍵在于原封不動(dòng)地保持建筑的原真性，通常維修的只是次要的裝飾、例如雕刻、瓦作、家具、椽子、飾面等，而柱子、梁架、額枋等主要部分都還要在保證建筑整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的前提下不予更換。隨著技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，時(shí)間久遠(yuǎn)的歷史建筑采用這樣的保護(hù)方式是不夠的，還需要修繕等的保護(hù)方式。
　　
　　2.修舊如舊
　　修舊如舊是指對(duì)歷經(jīng)多年自然侵蝕和人為損毀，已經(jīng)有殘缺，或者對(duì)外觀已喪失原有風(fēng)貌的建筑進(jìn)行修繕的一種保護(hù)方式?？梢哉f這種保護(hù)方式是目前使用最多的保護(hù)方式。因?yàn)槟甏驓v史建筑大都存在某些方面的損傷，必須進(jìn)行經(jīng)常性的維護(hù)才可以永留世間。所以我們目前見到的最多的古建筑也是這樣得以保護(hù)的，例如故宮是世界現(xiàn)存的最大的宮殿建筑群，就是歷經(jīng)近600年的不間斷的修繕、充實(shí)而呈現(xiàn)出今天這樣宏大規(guī)模和深厚的歷史韻味。
　　對(duì)于修舊如舊的保護(hù)方式，我們本著盡可能保留原來風(fēng)貌，即原真性的原則，這里主要有四個(gè)方面需要?jiǎng)?wù)必保持。第一，保留原來建筑形制，其中包括占地位置、比例間數(shù)、高度、屋檐形式等最重要的指標(biāo)，建筑形制往往是建筑外觀的決定因素，是區(qū)別不同歷史時(shí)期的重要標(biāo)準(zhǔn)，形制變了，其它文物價(jià)值就大打折扣了。第二，保留原有結(jié)構(gòu)，中國(guó)歷史建筑有土木的、也有磚石的，不同的結(jié)構(gòu)有不同的受力體系，在保護(hù)過程中不僅要對(duì)這些結(jié)構(gòu)進(jìn)行保存，對(duì)于梁架、額枋等承重構(gòu)件要仔細(xì)研究，盡量采取加固的方法保存，且不能只為了外觀的一致性而忽視了原來結(jié)構(gòu)體系；第三，保存原有建筑材料，古建筑所呈現(xiàn)給我們的就是材料的組合體，如果材料被替換，其文化價(jià)值就失去意義了。例如在對(duì)南京明代城墻進(jìn)行修繕時(shí)，當(dāng)?shù)卣Х桨儆?jì)收集民間的磚瓦，補(bǔ)充上的磚瓦幾乎和原來的一模一樣，是個(gè)成功的典范。第四，保存原來的工藝技術(shù)，可以說古建筑之所以是某種外觀，是與當(dāng)時(shí)的手工技術(shù)發(fā)展密不可分的，保存原有的工藝技術(shù)就相當(dāng)于保護(hù)了古建筑的施工方法，因?yàn)檫@種工藝不僅是保持原來傳統(tǒng)的需要，而且關(guān)系到建筑壽命的問題。例如故宮太和殿前廣場(chǎng)在進(jìn)行大修的時(shí)候，就采用產(chǎn)于當(dāng)時(shí)蘇州產(chǎn)的地磚墁起來的，所以從蘇州民間請(qǐng)來師傅研究從磚瓦窯中燒紙制的，最大限度保存原有文化含量。再有，木結(jié)構(gòu)的古建筑上都是卯榫技術(shù)，而不用鐵釘和膠水，維護(hù)的時(shí)候也切不可用現(xiàn)代所謂先進(jìn)的技術(shù)來“改造”。
　　在使用這種方式進(jìn)行古建筑維護(hù)的同時(shí)，不少人認(rèn)為一般古建筑都是經(jīng)過歷代修繕或改動(dòng)很難辨別哪部分是原狀。一般認(rèn)為，某一建筑物最初建成的是原狀，經(jīng)過了歷代修繕以后就不是原狀了，但是北京故宮是經(jīng)過近六百年的陸續(xù)補(bǔ)充和維修而成的，那原狀應(yīng)該是怎樣的呢？通常，它最完善、最充實(shí)豐富的那個(gè)時(shí)代的形制為修繕的參照依據(jù)。修舊如舊的原則在修復(fù)我國(guó)現(xiàn)存最早的一座古建筑――南禪寺大殿中得到貫徹體現(xiàn)，專家們對(duì)大殿的出檐、叉手、瓦頂、屋脊式樣進(jìn)行了周密的考證和研究，對(duì)后代不符合原貌的修改分別予以更正，使之能夠更好再現(xiàn)當(dāng)年的氣息。
　　這個(gè)原則的保護(hù)方式又以下幾種：保養(yǎng)工程（如拔草、補(bǔ)漏）、搶救工程（大型災(zāi)害后的緊急修繕措施）、修繕工程（更換、加固主要構(gòu)件）、修復(fù)工程（對(duì)部分殘破構(gòu)件的補(bǔ)充和完善）、復(fù)原工程（對(duì)不協(xié)調(diào)的部分予以撤換，是最嚴(yán)密的形式，要求高）等。
　　
　　 3.落架重修
　　落架重修屬于新建的范疇，又包含原地復(fù)建和異地遷建兩種情況。著眼點(diǎn)在于“落架”，即原來的古建筑由于外界原因需要拆除或者突然損毀，要求立即進(jìn)行復(fù)建的情況下，在實(shí)際保護(hù)工作當(dāng)中可以遇到不少類似的情況。
　　例如元末明初武當(dāng)山是道教名山，古建筑群已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)，遇真宮在大火過后化為灰燼，關(guān)于怎樣修復(fù)的問題曾經(jīng)引起了業(yè)界的爭(zhēng)論，圍繞建筑材料、風(fēng)格問題。但是我們想到既然武當(dāng)山的道教建筑群是一個(gè)很完整的體系，已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)，對(duì)于這樣一個(gè)主要的建筑單體，我們事先已經(jīng)做了周密的測(cè)繪和考證，具備了完善的技術(shù)資料，為了保持群體建筑的和諧統(tǒng)一，采用原有的材料和工藝、結(jié)構(gòu)來原地重建就更為適宜，倘若采用鋼筋和混凝土和現(xiàn)代工藝施工完成的建筑，必然是武當(dāng)山歷史建筑群的一個(gè)怪物，會(huì)極大影響武當(dāng)山建筑群的整體歷史文化價(jià)值，同樣的例子是故宮的太和殿在近六百年間經(jīng)歷了多次火災(zāi)，但是還是在原地按照原有風(fēng)貌進(jìn)行建設(shè)，現(xiàn)在已經(jīng)和其他周圍建筑融為一體，現(xiàn)在看來絲毫沒有“假古董”之嫌，可見這種原地復(fù)建的方式是很成功的。所以這種方式只適用于對(duì)毀壞的具有較大歷史價(jià)值建筑需要立即重建的情況。
　　異地遷建主要適用于原址因?yàn)閳?chǎng)地原因不宜保存，但歷史意義特別巨大的建筑。例如位于山西永樂宮三清殿，原址位于山西永濟(jì)縣永樂鎮(zhèn)，是在唐代呂公祠原址基礎(chǔ)上重建的大純陽(yáng)萬壽宮的主要部分，建于元中統(tǒng)三年（1262年），因修筑黃河三門峽水庫(kù)工程，以將此組建筑遷至芮城，遷建之初將原址的建筑構(gòu)件依次編號(hào)，表明材質(zhì)，畫出構(gòu)造圖，為遷建提供完備的技術(shù)資料。后來遷至芮城建筑群完全遵照原來的建筑格局、材料、結(jié)構(gòu)，做出了幾乎原汁原味的風(fēng)貌。在此需要特別指出的是，為了保護(hù)好建筑群的風(fēng)水關(guān)系和文脈，選定的新址不宜離原址太遠(yuǎn)，在風(fēng)水上也應(yīng)選用盡量接近原來地形的新址，原來的山勢(shì)和水體的關(guān)系應(yīng)盡量保持，否則原由建筑（群）的場(chǎng)所感很可能弱化。這樣的保護(hù)方式是在迫不得已的情況下才使用，需征求多方意見充分論證、慎重考量。
　　
　　4.原址新建
　　這里的原址新建是指歷史建筑在毀壞時(shí)間較長(zhǎng)（一個(gè)世紀(jì)以上），由于種種原因需要重新建設(shè)的一種保持歷史風(fēng)貌的方式，它可以不滿足歷史的原真性的原則，所以就不完全屬于一種歷史的保護(hù)，但是它可以彌補(bǔ)現(xiàn)有場(chǎng)所的缺陷。但必須承認(rèn)和明確這些建筑的地位和價(jià)值，是不能與文化遺產(chǎn)相提并論的。它往往是出于景觀和功能的需要，建成的建筑暫時(shí)不具有歷史價(jià)值，隨著時(shí)間的推移，它也將載入文化史冊(cè)。
　　杭州西湖雷峰塔的重建就是近年來關(guān)于文物古跡重建的典型例子，雷峰塔自1924年倒掉之后，已失去了近八十多年，從景觀角度看，雷峰塔對(duì)整個(gè)西湖南線的景觀的塑造具有重要的地位和作用，是一個(gè)標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)。在重新建設(shè)的時(shí)候，只保持了原來的高度和外輪廓形態(tài)，其他并沒有完全遵照原來塔的設(shè)計(jì)，包括結(jié)構(gòu)（采用鋼結(jié)構(gòu)）、層數(shù)（改為五層），但是它豐富了整個(gè)景區(qū)的天際線，我們?nèi)哉J(rèn)為是一個(gè)成功的古建筑新建的實(shí)例。
　　當(dāng)然在新建的時(shí)候也可以采用新的建筑形式，對(duì)于景觀性要求不是很高的單體，可以嘗試，例如被稱為“江南三大名樓"的武漢的黃鶴樓，現(xiàn)在位于武漢市蛇山之巔的黃鶴樓，始建于三國(guó)時(shí)期，后來屢建屢毀。各代的黃鶴樓風(fēng)格也各不同，宋樓雄渾，元樓堂皇，明樓雋秀，清樓奇特。最后一次毀壞是清末的同治年間的火劫，當(dāng)時(shí)黃鶴樓的飛檐為三層，距離現(xiàn)在新建的有1里遠(yuǎn)。一百年后新建的黃鶴樓采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，層數(shù)也變?yōu)?層，風(fēng)格也無從考證。象武漢這樣在近代才崛起的而且沒有多少文脈的城市中，我們是否可以考慮現(xiàn)在風(fēng)格的黃鶴樓，來體現(xiàn)武漢城市發(fā)展的軌跡，若干年后也可以作為武漢城市印象的見證，80年代建成的新黃鶴樓采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，引發(fā)了人們對(duì)印象江城武漢的回憶，成為了現(xiàn)代武漢的標(biāo)志和旅游勝地。
　　原址重建的一定是喪失了古建筑原有的文化價(jià)值，但恢復(fù)人們對(duì)場(chǎng)所的記憶，并保護(hù)景觀的完整性，可以采用體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們心中的形象用新的手法建設(shè)來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)貌。
　　此外，關(guān)于建筑保護(hù)的實(shí)際工作中還要遵照相關(guān)的法規(guī)和技術(shù)要求進(jìn)行?！段奈锓ā芬?guī)定：“核定為文物保護(hù)單位的革命遺址、紀(jì)念建筑物、古墓葬、石刻進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移的時(shí)候，必須遵循不改變?cè)瓲畹脑瓌t。”再如對(duì)于文物古跡的重建，根據(jù)《文物保護(hù)法實(shí)施細(xì)則》（1992年）第14條這樣規(guī)定：“紀(jì)念建筑物、古建筑等文物已經(jīng)全部損毀的，一般不得重新修建；因特殊需要，必須在另地復(fù)建或者在原地重建的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物保護(hù)的級(jí)別，報(bào)原核定公布機(jī)關(guān)批準(zhǔn)?！庇秩绺鶕?jù)《中國(guó)文物保護(hù)準(zhǔn)則》（2000年）中的第33條，“原地重建是保護(hù)工作中極特殊的個(gè)別措施，核準(zhǔn)在原地重建時(shí)，首先應(yīng)保證現(xiàn)有遺址不受損傷?！蓖瑫r(shí)規(guī)定：“遷建和重建都是經(jīng)過特別批準(zhǔn)的個(gè)別工程，必須嚴(yán)格控制。遷建和重建都必須有充分的理由，不允許僅為了旅游觀光而實(shí)施此類工程；遷建和重建必須要經(jīng)過專家委員會(huì)論證、依法審批后方可實(shí)施；必須取得并保持全部的原狀資料，詳細(xì)記錄遷建和重建的全過程。”這些法規(guī)所確定的原則都構(gòu)成了我國(guó)保護(hù)古建筑所必須遵循的原則，對(duì)歷史建筑的保護(hù)的適用性問題也做出了權(quán)威的規(guī)定。