4月，成龍?jiān)谖⒉┥闲紝⒆约菏詹氐乃臈澃不?a target="_self">古建筑捐給新加坡科技設(shè)計(jì)大學(xué)。此言一出，輿論四起，有的希望成龍改變主意，讓這批古建筑留在國內(nèi)，有的則表示理解，認(rèn)為這一捐贈(zèng)也有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。

　　據(jù)成龍透露，20年前自己經(jīng)人介紹，在內(nèi)地買下了一座老房子，想翻修后給父母居住。之后，成龍又陸續(xù)買入9座。但這些老建筑年代久遠(yuǎn)，光是修護(hù)費(fèi)用就花了幾千萬元。后來成龍的父母相繼離世，這些包括廳堂、戲臺(tái)、涼亭在內(nèi)的徽派木建筑一直躺在倉庫里“成為白蟻的食糧”。成龍覺得，這些代表中國建筑藝術(shù)精髓的老建筑“如果不擺出來讓人欣賞，實(shí)在是浪費(fèi)”。
　　針對(duì)“為何將古建筑捐贈(zèng)給新加坡”的疑問，成龍回應(yīng)說，因?yàn)樾录悠聦⑦@些古建筑“當(dāng)成寶”，他們通過高科技手段，為每個(gè)古建筑都制作了精致的模型和三維圖樣，并制定出近乎完美的各種方案，包括落戶地址、維修、復(fù)原等問題的規(guī)劃。
　　中國知名古建筑專家程極悅表示，就地保護(hù)是業(yè)界公認(rèn)的最好方式，古建筑一旦離開原有的氣候、地理、人文環(huán)境，單純地進(jìn)行異地重建，原有的文物價(jià)值和承載的歷史文化就會(huì)在遷移過程中消亡，造成對(duì)文物的一種破壞。
　　針對(duì)成龍捐古建筑的事件，成龍的好友王平久表示，成龍?jiān)趪鴥?nèi)多個(gè)省份為老房子找“家”，四處托人“收留”這些房子，無奈沒人回應(yīng)。這從側(cè)面反映了國內(nèi)古建筑保護(hù)的大致現(xiàn)狀——缺乏重視。
　　在以徽雕古建筑聞名的皖南地區(qū)，許多人靠販運(yùn)“三雕（木雕、磚雕、石雕）”發(fā)財(cái)。黃山市休寧縣一座具有代表意義的徽派民居一“蔭余堂”。甚至被拆成2700塊木件、8500塊磚瓦、500石件，漂洋過海運(yùn)至美國重建?！粡氖禄諏W(xué)研究的權(quán)威人士估--計(jì)，從建國初期至今，皖南古建筑材料的流失總量足可以再建+“宏村”。
　　還有很多古建筑因年久失修和人為損壞而倒下。山東漢子唐大華先后6次走進(jìn)山西，行程9000余公里，為腐朽將傾的早期木結(jié)構(gòu)古建筑奔走呼吁。另據(jù)第三次全國文物普查統(tǒng)計(jì)，近30年來消失的40，000多處不可移動(dòng)的文物中，有一半以上毀于各類建設(shè)活動(dòng)。
　　在這種背景下，美術(shù)館建筑研究專家、中國人民大學(xué)副教授唐克揚(yáng)表示，古建筑異地安置理論上不應(yīng)倡導(dǎo)，但如能有一流的博物館和文化機(jī)構(gòu)介入，加以合理的研究與公共展示，亦可起到很好的示范作用。一方面，可以引起人們對(duì)古建筑保護(hù)課題的重視；另一方面，還可以引導(dǎo)人們關(guān)注古建筑背后的一些東西，比如在本鄉(xiāng)本土的環(huán)境下尚沒有引起足夠重視的家族史、地域文化等。
　　云南省社會(huì)科學(xué)院副院長、研究員楊福泉評(píng)論說，當(dāng)我們痛心疾首地譴責(zé)外捐國家文物或有價(jià)值的文化遺產(chǎn)時(shí)，更應(yīng)深思怎樣珍惜和呵護(hù)各種物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　反思我國古建筑保護(hù)的尷尬，主要是由三方面原因造成的。首先，違法成本過低。《中華人民共和國文物保護(hù)法》對(duì)于擅自遷移、拆除不可移動(dòng)文物的罰款上限是50萬元。與巨大經(jīng)濟(jì)利益相比，區(qū)區(qū)幾十萬元的罰款怎能扼住伸向古建筑的黑手？其次，人力物力不足。目前，全國縣級(jí)及縣級(jí)以上政府設(shè)立專門文物行政部門的僅有1/4左右，文物行政管理人員平均每縣不足3人。文物執(zhí)法機(jī)構(gòu)不健全的另一面，是地方政府對(duì)文物保護(hù)缺乏重視。以山西晉城為例，過去6年財(cái)政收入增加了三四倍，卻始終沒有增加對(duì)文物保護(hù)的投入。此外，私有建筑失范。除國有文物外，很多古建筑的權(quán)屬歸個(gè)人所有。一些居民保護(hù)意識(shí)不足，為了蓋新房隨意拆除，有關(guān)部門卻缺乏管理權(quán)限，難以有效干預(yù)。
　　程極悅表示，只有當(dāng)我們的文物保護(hù)真正有了違法必究的問責(zé)制和行之有效的管理方式時(shí)，才可能讓有珍貴文物或民俗文化器物的人士對(duì)祖國的文化遺產(chǎn)保護(hù)有足夠信任，愿意將他們的收藏留在國內(nèi)或捐贈(zèng)給相關(guān)文化機(jī)構(gòu)。