園林，根據(jù)中國(guó)古籍的不同性質(zhì)，也稱為園林、局限、花園、花園亭、花園、花園池、山池、池塘、別墅等。Garden、Park、LandscapeGarden等等。
雖然其性質(zhì)和規(guī)模不完全相同，但都有共同的特點(diǎn)，即利用和改造自然景觀或人工景觀，結(jié)合植物種植和建筑布局，營(yíng)造觀賞、娛樂(lè)、生活環(huán)境，這一過(guò)程，我們傳統(tǒng)上稱之為園林。
根據(jù)山、水、植物、建筑本身的管理及其組合關(guān)系，一般可分為以歐洲為代表的西方花園和以中日為代表的東方花園。
無(wú)論古今，中國(guó)人都喜歡在雅室嘉園品茶聊天，以借景的方式觀賞庭院里的風(fēng)景，而西方人則愿意在陽(yáng)光明媚的露天庭院里做白日夢(mèng)，這背后的差異體現(xiàn)在園林的各個(gè)方面。
中西園林的審美思想
東方：感性派
中國(guó)古典園林的古典園林一般分為皇宮園林和私宅園林。前者規(guī)模宏大，如頤和園、承德避暑勝地等。；后者精致，如拙政園、個(gè)園等。
但其園林理念是一致的，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，追求人與自然的融合，注重自寫意境和萬(wàn)天開(kāi)的效果，努力在有限的空間內(nèi)達(dá)到無(wú)限的境界。
為了獲得天人合一的自然美，園林建筑非常重視環(huán)境的選擇：筑山理水不僅是對(duì)自然界中山谷的模擬，也是對(duì)溪流、瀑布和湖泊的藝術(shù)總結(jié)；植物也經(jīng)常反映自然界的自然場(chǎng)景，樹木繁榮，鳥兒哭泣。
在這樣的場(chǎng)景中，古典家具不僅是生活實(shí)用器的配角，也是詩(shī)畫酒茶文化氛圍的共同構(gòu)建者。
明代，明式家具在文人和醫(yī)生的藝術(shù)棲息地下完成了這種升華和詩(shī)化，自然不能違背天人合一的一般原則。
在材料方面，家具本身去除了外部裝飾，五色華麗，逐漸成熟，是平淡，文人開(kāi)始追求材料的純凈美，更喜歡天然簡(jiǎn)單的硬木，更喜歡黃花梨的自然景觀紋理。
在造型上，對(duì)純流暢暢的線條美的偏好也從書畫的白色線條和建筑的翼角到家具的榫卯構(gòu)件和抹陽(yáng)線。
在明式家具的椅型中，從搭腦、扶手、腿腳、牙齒等構(gòu)件的線型來(lái)看，它們的起伏、伸展、收斂、曲直、剛?cè)岫加凶约旱镊攘Α?/p>
到了邊抹的角落，各種冰盤邊、素混面、打洼等手法都有平和、銳利、寬厚、精致、美觀、豐滿、明亮或含蓄的審美效果。
線與面交接產(chǎn)生的凹凸與光影，不僅增加了家具形體空間的層次感，而且豐富了家具設(shè)計(jì)中線條的藝術(shù)表現(xiàn)力。
西方：理性美
西方人認(rèn)為自然美是不完整的，這對(duì)他們的審美取向非常重要。
為了達(dá)到完美的藝術(shù)，我們將繼續(xù)克服不完整，以某種理念提高自然美，從而達(dá)到一定的審美高度，即理性形式的美。
西方藝術(shù)中的理性主義源于古希臘的理性精神，遵循事物本質(zhì)的變化規(guī)律，通過(guò)邏輯推理得出結(jié)論。例如，在西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫中，畫家在科學(xué)掌握比例、結(jié)構(gòu)、透視、色彩等知識(shí)的基礎(chǔ)上，以人體解剖、色彩和透視為基礎(chǔ)。
小特里亞農(nóng)宮和花園規(guī)劃圖
因此，西方園林力求統(tǒng)一、平衡、對(duì)稱、和諧統(tǒng)一。例如，它們更喜歡人工平整后的平地或平臺(tái)。即使是自然流動(dòng)的水體也大多是幾何水池、噴泉、運(yùn)河和植物。
而且大多以人工形式排列整齊，樹木通常被修剪成幾何形狀或動(dòng)物形狀，花和灌木被修剪成地毯形狀的模型花壇。
這種幾何審美思想一直源于頑強(qiáng)統(tǒng)治的西方文化藝術(shù)界，反映在家具上，表現(xiàn)出非凡的秩序美。
西方古典家具往往體積巨大，表面厚實(shí)嚴(yán)密，從一面觀賞到一體觀賞，層層進(jìn)步。在表面之間，布局對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)出幾何圖案的美。
巴洛克風(fēng)格的櫥柜在鑲嵌圖案中使用了人物形象和復(fù)雜的植物渦卷裝飾，但整體外觀仍然方形厚實(shí)。
即使在洛可可家具的后期，柔軟的曲面增加了，但從面板、分體到整體，仍然是幾何的。
園林設(shè)計(jì)的顯與露
東方:隔而不斷
中國(guó)園林建筑以曲折、參差、散落、洞開(kāi)、幽閉的手法賦予其無(wú)限的變化。
從小到大，也就是說(shuō)，有限的空間和風(fēng)景可以通過(guò)障礙或預(yù)設(shè)曲折、狹窄、黑暗的小空間來(lái)創(chuàng)造無(wú)限空間的幻覺(jué)和感覺(jué)。景觀是獨(dú)立的，以避免一覽無(wú)余。俗話說(shuō)片山有致，寸石生情。
在吊梁木結(jié)構(gòu)的限制下，東方園林建筑大多是具有獨(dú)立功能的單體建筑，具有特定的地位和兼容的身份。其裝飾的重點(diǎn)也是美化結(jié)構(gòu)本身、整體造型和少量附加裝飾。
它體現(xiàn)在家具上。與許多西方組合家具不同，中國(guó)古典家具也可以創(chuàng)造一個(gè)場(chǎng)景。家具和家具因功能而結(jié)合，但可以單獨(dú)觀看。
晚明江南畫界文人李日華回憶起小時(shí)候讀書的死朋友吳伯度花園里醉醺醺地躺著的場(chǎng)景:伯度豪飲，喜歡醉酒的客人。在月下的花影中，經(jīng)常有三四個(gè)醉人躺著，醒來(lái)就散去。余獨(dú)自拿著屏障遮住他，把他放在床上，睡著了。黎明動(dòng)了，開(kāi)始坐著，感覺(jué)到全身皮膚骨節(jié)都沾滿了梅花的香氣。不知道趙師雄羅浮的夢(mèng)怎么樣。
一床一屏障，就能創(chuàng)造出沉睡的好夢(mèng)。
就像繁華的夜明節(jié)一樣，可以方便地?cái)y帶四面平桌、小翹頭案、香桌、凳子、椅子、玫瑰椅等簡(jiǎn)單輕便的家具。
沈津在《長(zhǎng)物志》的序言中也說(shuō)：幾榻有度，器具有型，位置有定，貴具精而便，簡(jiǎn)而剪裁，巧而自然。
這不僅是一種簡(jiǎn)單空靈的家具審美導(dǎo)向，也對(duì)家具生產(chǎn)提出了精細(xì)材料、優(yōu)質(zhì)美觀的要求。
明代家具就是這樣的典范。
例如，玫瑰椅的坐板和靠背板呈面形，其余部件非常細(xì)長(zhǎng)，形成了豐富而微妙的線形，線形和線形之間有很大的空間。
它既是一個(gè)獨(dú)立的空間，也可以與其他家具相結(jié)合。
家具的使用也使花園的開(kāi)放空間能夠分割清晰的功能，而不是沉悶和封閉，如合理使用框架、屏幕、博古框架、書架等，可以使分割空間和諧相同。
西方:層層遞進(jìn)
無(wú)論在東西方，無(wú)限延伸的空間都不能給人心理安全感和舒適感，所以西方在空間處理上也表現(xiàn)出一定的節(jié)制。
但與東方平面上重疊的造園手法不同，西方人的藏更高。
最經(jīng)典的例子是意大利的臺(tái)地園。
臺(tái)地園一般位于俯瞰美麗風(fēng)景的臺(tái)地上，莊園的花園部分一般建在山上，臺(tái)層比例精細(xì)，空間序列控制嚴(yán)格。
高度合理的平臺(tái)可以隱藏上層部分。這種隱藏通過(guò)園林工程師的思考，利用適當(dāng)?shù)母叨入[藏驚喜，展示希望被看到的場(chǎng)景，通過(guò)視覺(jué)控制和場(chǎng)景擴(kuò)展的手段產(chǎn)生奇妙的視覺(jué)效果。
同時(shí)，這也反映了對(duì)深遠(yuǎn)視角的熱愛(ài)。
西方人認(rèn)為這種漫長(zhǎng)的透視是優(yōu)雅而放松的。形成這種透視的方法有很多種。
體現(xiàn)在園林中，最常見(jiàn)的是樹蔭道，兩行濃密的樹蔭，一條道路通向視線的盡頭，兩邊的長(zhǎng)草坪，一般盡頭有一些視線焦點(diǎn)，形成深遠(yuǎn)、穩(wěn)定、優(yōu)雅的構(gòu)圖。
西方古典家具的設(shè)計(jì)構(gòu)圖也是如此，家具的外形也追求立面實(shí)體的雕塑美。
