人法地，地法天，天法道，道法自然

道教認為道是萬物的本源，人法地，地法天，天法自然。

道本無為可生化萬物，獨立不變，周行二不殆。

尊重自然，順應自然是道家思想文化的精髓。

莊子和道家哲學自然有兩種含義：

一種是自然，不是人為的。順自然就是順從萬物本身，這樣的規(guī)律不干涉，這是道的根本性質(zhì)。

一種含義是崇尚美麗的自然環(huán)境，并將其視為放置身心的家園。

師法自然的審美立場為中國古代建筑藝術及其設計提供了方向。

事實上，中國古代園林崇尚自然、追求自然的原因不在于模仿自然形式美本身，而在自然中融入個人意識卻沒有痕跡。這種意識更多地體現(xiàn)在與自然的親和力、平等和融合上。

道教對中國古代園林產(chǎn)生了深遠的影響，融合了佛教和儒家文化，共同作用于中國園林藝術的發(fā)展。

甚至可以說道構成了中國古代園林美學最重要的文化底蘊。

在造園藝術中，師法自然包含兩層內(nèi)容。

一是整體布局和組合要自然。

山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞的結合，應符合自然景觀生成的客觀規(guī)律。

二是各景觀元素的形象組合要符合自然規(guī)律。

如果假山峰是由許多小石頭組成的，則應模仿天然巖石的脈搏，以盡量減少人工堆疊的痕跡。游泳池通常是自然的曲折和起伏的?；静季謶芗?，形狀自然。喬木和灌木也很復雜，追求自然的野生興趣。

分隔空間，融入自然

中國古代園林以各種方式分隔空間，主要用建筑來圍擋和分隔空間

園林建筑，順應自然

在中國古代園林中，有山有水，有大廳、走廊、亭子、亭子、建筑、平臺、亭子、亭子、亭子、亭子、齋戒、船、墻壁和其他建筑。人工山、石紋、石洞、石階、石峰等都展現(xiàn)出自然美。人工水，岸邊自由曲折，水中的波紋層層遞進，也展現(xiàn)出自然風光。

樹花，表現(xiàn)自然

與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林注重樹木和花卉的處理和安裝。松柏高聳入云，柳枝娜娜垂岸，桃花盛開……甚至樹枝自由彎曲，花朵迎面撲香……形與神，其意與境都非常注重表現(xiàn)自然。

師法自然，融入自然，順應自然，表達自然……

這是中國古代園林體現(xiàn)天人合一的民族文化，是獨立于世界森林的最大特色，也是永遠具有藝術活力的根本原因。(文字/網(wǎng)絡)