中國建筑是磚瓦良緣，木石結(jié)盟，然而，天下之至柔，馳騁天下之至堅?！爸袊嗽趲浊暌詠?，一直利用遠(yuǎn)比石材脆弱得多的木頭來支撐他們的家園?！敝袊擞媚绢^造出紙張，用木頭刻字制版，然后在木頭搭建的空間里，一并寫下整個建筑和工藝發(fā)展史。

《不只中國木建筑》是一本探討中國的物質(zhì)文化和建筑藝術(shù)的書，“木”貫穿其中，木建筑是中國人的生活方式。不論棲身何處，與木相親，生死相依。木建筑里棲息著中國傳統(tǒng)文化的精魂，木建筑里藏著中國人的生存秘密。非同小可的木建筑。

翻看書中的建筑插圖，內(nèi)心的感受剎那豐饒起來。千年的風(fēng)雨穿過千家萬戶的梁檁柱椽，歷史的風(fēng)霜停留在雕梁畫棟。巍峨聳立，那是帝王將相的宮殿和王府；秋風(fēng)吹茅草，秋雨滴屋檐，是黎民百姓的草堂和木屋。木已成舟，漂浮在水面的船是移動的房子；出則入轎，這是達(dá)官貴人出行的房子。壽終正寢，古代中國人的正常死亡應(yīng)該是這樣；入土為安，棺材是古人最后的歸宿。

《不只中國木建筑》圖文并茂，大到宮殿，小到木構(gòu)件，以圖的形式說明。只翻看書中的插圖，就很滿足。比如對梁檁柱椽的介紹說明，簡潔傳神，文字和插圖配合得非常默契，就像老家具的榫和卯。

木建筑容易遭受兵燹，但它又是永恒的，秦漢唐宋古人都住在里面。這本書以全新的表達(dá)方式，來描述中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的基本特征以及這些特征與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。既有建筑史的凝重和淵博，也有小品的輕靈和風(fēng)趣。

趙廣超在談到建筑的裝飾時說，一部中國建筑史就是一部手工藝發(fā)展史，每一個實用的部分（構(gòu)件）都可以列入裝飾的范圍。中國的古建筑是在人工和自然之間，發(fā)展成為一種人神共同的面目。在同樣的空間里，既縈繞著宗教的永恒意味，也傳出嬰兒呱呱墜地的生命呼聲。神的空間，人的尺度，這便是中國建筑。趙廣超這樣的論述，令讀者重新審視我們居住的現(xiàn)狀，我們的家失去了庭院，失去了于建筑中與自然交流的機會，如果說古人的居住是詩意與和諧，我們的居住是擁擠和局促。

趙廣超曾在法國接受教育，在香港院校執(zhí)教東西方藝術(shù)設(shè)計多年，由中西比較的視角，以感性的筆觸，就一般被視為艱澀的傳統(tǒng)建筑，寫下16篇平易雋永的文章，章章引人入勝。趙廣超介紹中國的建筑，以及蘊涵其中的中國傳統(tǒng)文化，高妙之處在于，引領(lǐng)讀者穿過深深庭院，登堂入室，一窺中國建筑的究竟，讓讀者了解中國建筑的元素、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，宮殿，寺廟，民居，園林，亭臺樓閣，小橋木塔，一一看過來，如沐春風(fēng)。

不只中國木建筑，還有其他的建筑材料，石頭磚瓦。我想看一看中國歷代主要以木材構(gòu)筑建筑的傳統(tǒng)會產(chǎn)生哪些負(fù)面的效應(yīng)，付之闕如。書中的一個材料引起我的注意。

“據(jù)說楠木要在生長五百年之后才會散發(fā)出一陣沁人心肺的清香，中國現(xiàn)存最巨大的楠木柱有四根，各高14.3米，直徑1.17米，怕已不止兩千年。連同其他56根10米高的楠木柱，一共60棵大樹支撐起明代帝王陵墓群中最大的祾恩殿(建于公元1427年)，走進(jìn)去就仿佛走入一個楠木林里。建成五六百年之后，帝王化為泥，惟有此木香如故?！?/p>

如此大規(guī)模地砍伐森林，不僅造成名貴木材的絕跡，還直接導(dǎo)致中國的森林面積覆蓋率低，生態(tài)環(huán)境惡化。比如秦都咸陽、西漢都長安、唐代都長安，就近伐木，營造浩大的宮殿，使得森林大面積消失，黃土高原的生態(tài)平衡遭到破壞，逐漸形成今天這個局面。

當(dāng)年項羽火燒阿房宮，沖天而起的大火將中國歷史灼傷，也是人類文明的黑暗時刻。中國木建筑的劫難，幾乎隨著朝代的更迭而上演。中國的建筑過分地依賴木材，利用木建筑營造了人文的自然與和諧，同時也破壞了大自然的平衡，大片森林永遠(yuǎn)地從中國的版圖上消失。我們在欣賞中國木建筑的文化與哲學(xué)的內(nèi)蘊時，也在體驗著生態(tài)環(huán)境惡化帶來的惡果。非同小可的木建筑。

讀完《不只中國木建筑》，我會把它和《中國建筑史》(梁思成)、《中國古建筑二十講》（樓慶西）、《說園》（陳從周）、《城記》（王軍）等書放在一起。在全球化的浪潮中，在洶涌而來的城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國的古典和傳統(tǒng)，落花隨流水而去，這些書構(gòu)筑了現(xiàn)代人的精神家園，這里面棲息著中國五千年的文化靈魂。