本尊寺位于重慶永川區(qū)板橋鎮(zhèn)本遵村，始建于中唐時期，距今已有千年歷史，相傳為高僧柳本尊剃度修行之地，故而名為本遵禪寺。本尊寺原有天王殿、觀音殿、大雄寶殿、城隍廟、永安殿等，建筑面積約20萬平方米，文革期間只保留原有的千佛殿，其他建筑都損毀，本尊寺最后一個僧人曾廣文武藝超群。

柳本尊

柳本尊，姓柳名居直，柳居直于唐宣宗大中九年（855年）六月十五日，出生于嘉州（樂山）龍游縣玉津鎮(zhèn)天池壩。相傳先是州城北有柳樹生癭，時久癭破出一嬰兒，邑都吏將其收養(yǎng)，長大后聰慧過人。父死后以柳為姓并繼承父職，邑人多得其撫恤，是以存活者甚眾。有一天柳在路上遇一女子，遂與同歸。不久便辭去了職務(wù)，以蔬菜為食，以紙為衣，律身清苦，專持大輪五部咒，這是從瑜伽經(jīng)中略出的誦念儀，誦數(shù)年而功成。

值廣明年間唐僖宗西幸成都避黃巢之亂后，災(zāi)荒饑饉不斷，疫病流行，厲鬼猖狂，居士十分悲憫。于唐昭宗光啟二年（899年）六月十五日，本尊時年44歲，盟誓佛前，持咒滅鬼。是歲八月八日在本宅建道場，煉左手二指一節(jié)（第一煉指）供養(yǎng)諸佛，誓救苦惱眾生。頃刻空中語曰：“汝愿力廣大，然此地非汝所居，當西去，遇漢即回，逢彌即止”。是歲十一月，居士遂領(lǐng)其眷屬，行至武陽象耳山，路逢男子袁承貴，愿為弟子，便同游峨眉山，瞻禮普賢光像，時遇大雪彌漫，千山皓白。十三日居士登絕頂，于大雪中凝然端坐一晝夜（第二立雪），儼然無變色，以效釋迦雪山六年修行成道，感普賢菩薩現(xiàn)身證明。

忽見一僧對居士曰：“居士不應(yīng)居此山，今成都多厲鬼，盍往除之。”言訖不見。居士出山行至清流鎮(zhèn)渡江，見一女子足跌溺水，居士呼漁人援救，但求而不獲，卻在水流中見一石，上有文可讀，即以奉居士，其文曰：“本尊金剛藏菩薩”。居士嘆息久之，遂領(lǐng)眾至成都。時王建帥蜀，而妖鬼為祟，自稱江瀆神。
天復(fù)元年（901年）正月十五日，持咒禁止之。妖怪屏息，居士益自勵無間，并廣施救濟，而秋毫無所受。蜀人感其德，從其教化者，常有棄家而在居士門前列隊者不下數(shù)十人。居士屏絕五味，淡食午齋，日益精進。眾廣傳其名而嘉之，恣其游化，所至不得留。

天復(fù)二年正月十八日，本尊時年47歲。將檀香一兩為一柱，于左腳踝上燒煉（第三煉踝）供養(yǎng)諸佛，愿一切眾生舉足皆遇道場，永不踐邪諂之地，感四天王現(xiàn)身作證。于后山遇楊直京臨江而釣，居士勸令不可為。直京驚恐，棄竿作禮悔過，邀居士至其家，中途大雨，見者詫異，直京舍家宅為供養(yǎng)，而親身為執(zhí)侍。居士曰：“吾當與四眾共之”。于此建道院畢，而至廣漢，經(jīng)旬日，忽憶往日圣言“逢彌即止，遇漢即回”，于是還駐彌蒙。

一日廣漢太守趙公，差吏來索請眼晴，詐言用作藥劑，以作試探。居士心已先知，吏至便以香水滌戒刀而剜左眼付與（第四剜眼），殊無難色。感金剛藏菩薩現(xiàn)身作證。眼至趙公驚嘆曰：“真善知識也”，即迎居士至州，痛自悔恨。

時在天復(fù)三年（903年）七月三日。本尊時年48歲。是年唐封王建為蜀王。天復(fù)四年春，趙太守舍宅奉居士，為四眾廟院，即毗盧庵、大輪院是也。居士遣其徒住持，自返歸彌蒙。趙太守又為其營建寺廟，作為彌蒙居所，道俗沓來，所需一切具備。寺院建成后，居士令徒弟主持。又親往金堂、金水，行至成都，玉津坊女子盧氏，施宅建道場，以奉香火。時逢嘉州四郎子作孽，疫病死者甚眾，居士親往救治，戒敕諸民欽仰，皆歸正教。

天復(fù)四年（904年）二月十五日午時，割左耳供養(yǎng)諸佛，立盟以除病疫，感浮丘大圣空中現(xiàn)身作證明（第五割耳），本尊時年49歲。

天復(fù)五年（905年）七月三日，居士以香蠟燭一條煉心，供養(yǎng)諸佛，發(fā)菩提心，廣大如法界，究竟如虛空，令一切眾生，永斷煩惱，感大輪明王現(xiàn)身作證明（第六煉心），本尊時年50歲。七月十五日，居士以五香并成一條蠟燭，端坐煉頂，效釋迦佛鵲巢頂相、大光明王舍頭布施，感文殊菩薩現(xiàn)身作證明（第七煉頂）。

八月五日居士結(jié)壇玉津坊，揮刀斷左臂，經(jīng)四十八刀方斷，刀刀發(fā)愿，誓救眾生，以應(yīng)阿彌陀佛四十八愿，頂上百千天樂不鼓自鳴（第八舍臂），本界廂吏謝洪具表奏聞蜀王，嘆異遣使褒獎。
天復(fù)六年（906年）前十二月中旬，馬頭巷有丘紹者，病死已三日，心尚溫。其妻請居士至其家，懇禱曰：“若獲得再生，夫婦及二女當終身給侍”。本尊具大悲心，以香水灑之并誦咒，少頃復(fù)蘇，紹自言：“已墮地獄，聞罪人受苦聲，頃刻香風四來，香雨隨至，現(xiàn)一佛，身金色，乘紫云，住空中，呼我名，遂驚覺?！币蚋衅?，誓志修行，夫妻二女俱來侍奉，不離左右。

閏十二月十五日，居士用蠟布裹陰，經(jīng)一晝夜焚煉，以示絕欲，感天降七寶蓋祥云瑞霧捧擁而來（第九煉陰），本尊時年51歲。本界騰奏，蜀王嘆服。即召入問曰：“爾以何法救人，而靈感如是耶？”對曰：“居直精修八煉，誓求無漏無為之果，專持大輪五部咒救度眾生”。又問：“會何咒，須何物？”對曰：“但得香花供養(yǎng)足矣”。便嚴飭道場，請其誦咒，而光明四發(fā)，遂留供養(yǎng)三日，賜金帛名香，居士不受，乞歸彌蒙。因下令：“敕賜額名大輪院，長作皈依之地”。

天復(fù)六年（906年）正月十八日，將印香燒煉兩膝，供養(yǎng)諸佛，發(fā)愿與一切眾生，龍華三會同得相見（第十煉膝）。自此四方道俗云集座下，授其法者益眾。

天復(fù)七年（907年）七月十四日中夜，呼楊直京謂曰：“吾將去矣，汝當久住，共持大教，護祐眾生?！比砸灾浞ㄊ谠匈F，說是語已，默然坐滅，生歿享年六十四歲。后建塔院中，是時耳臂寶傳尚在。蜀主二夫人患水蠱，為此求于袁、楊二居士持誦。夫人病愈，蜀主大悅，俱封銀青光祿大夫，檢校太子太傅等職。孟知祥在成都染疾，袁承貴為其持念有感應(yīng)，故賜名位如故，后游南方莫測所終。

柳本尊咒法世世不絕，蜀廣政二十六年，賜院中奉事，又賜楊直京紫綬金魚，俾領(lǐng)住持事。大輪本尊院，凡五十年間香火不斷，寺院達八十余間。至宋熙寧元年正月，又敕賜壽圣院為額，成都主持瑜伽教。南宋紹興十年馮翊、王直京以祖覺褝師刊定所撰本為傳，于紹興庚申端午日，由張岷作跋，男張濟書丹，王直京立石成碑，置于本尊墓左側(cè)。王直京之后，還有院主尼仁辨，小師了通，師孫法興等延續(xù)寺院香火。

本尊寺地址

重慶永川區(qū)板橋鎮(zhèn)本遵村