浙江普陀山法雨寺位于浙江省普陀山，為普陀山第二大寺院，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。也稱“石寺”，明萬歷八年(1580年)，麻城僧大智(名真融)從西蜀華瑩山普陀禪佛，見此地泉石幽勝，結茅為庵，取“法海觀音”之義，題名“海潮庵”。萬歷二十二年(1594年)，郡守吳安國將其改額“海潮寺”。萬歷二十六年(1598年)寺毀于火。萬歷三十三年(1605年)增建殿宇；次年朝廷救敕“護國鎮(zhèn)海禪寺”匾額并《龍藏》一部。后幾經(jīng)兵火，寺院遭毀，至康熙二十六年(1687年)，別庵和尚前來住持，再度擴建?？滴跞四?1699年)御賜“天花法雨”匾額，遂改名為“法雨禪寺”。雍正九年(1731年)又進行大規(guī)模擴修，從此殿堂樓閣，規(guī)模宏偉，雕梁畫棟，輝煌瑰麗，遂成東南名剎。

法雨寺山門前有一段香道，稱“玉堂街”。之所以叫“街”，是由于過去香道兩旁寺院眾多，且山上巖珍石奇，珠璣琳瑯，沿途羅陳，宛若街市。這條玉堂街如一條金絲線，將洪筏房、法華洞、仟人井、朝陽洞、悅嶺庵、大乘庵 、香林庵、雨華庵、楊枝庵、法雨寺等風景點珍珠似地串了起來。沿街而行，還可望千涉金濤的銀濤，西賞煙墩，前望象王諸峰的翠靄，一路映山帶海，綿延起伏，翠靄銀濤。應接不暇。古人頌此路：“竹內(nèi)鳴泉傳飛語，松間群路露金強。山到曲處皆藏寺，路欲窮時又遇僧?！贝寺吩瓰樯陈?，行走不便。明萬歷年間(1573——1619年)，法雨寺僧人如珂募石徹成石板路如珂字玉堂，后人紀念他筑路功績，以其字“玉堂”名路?！爸槊┣锸娍登f，以字題名變亦不忘。從此腳跟歸正路，濤聲山色轉風光”，詩句中所記的便是這件事。現(xiàn)在這條街已改為公路。

法雨寺占地三萬三千多平方米，共有殿宇樓閣廳堂計294間，建筑面積九千三百平方米。在建筑群的布局上，系用依山取勢、分群處升的格局，從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿，直到方丈殿，殿殿升高，寺容噗得宏大高遠，氣象超凡。遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴，北宋王安石曾寫詩贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。

法雨寺寺門不在中軸線上，而在東南角上，建筑為重檐方亭，也不同于一般寺院山門，匾額表藍底金字，上題“天花華雨”四字。寺門亭西是影壁，原是磚雕三龍壁，上書梵文“唵嘛呢叭 　”，意即神力不可思議，十年動亂中被毀。1987年，在這里建立了九龍壁一座，寬12米，高9米，厚1米，全部用青石浮雕砌成，群龍飛舞，栩栩如生。

天王殿。重檐歇山，檐間額題“天王殿”，為兩座五座石經(jīng)幢塔。天王殿前古樟厲林，中間甬道兩側豎有旗桿兩根，這也有別于山上其他寺院，據(jù)說，其一根已變換過七八次，而另一根雖常被香客當作神物，剝皮作藥，但仍名巍然高聳，故有“后寺活旗桿”之美稱。

玉佛殿。東西有鐘樓和鼓樓，重檐歇山式建筑。月臺上有古柏一株，蒼老勁健，西側植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見。玉佛殿原供有清光緒八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度禮佛，途經(jīng)緬甸時請得的玉釋迦牟尼佛像一尊，像高2米，玉色皎潔，雕琢極工。十年動亂中被毀，現(xiàn)在供奉的玉佛高1.3米，是1985年從北京永樂宮移來的。

九龍殿。又稱“圓通殿”，為法雨寺主殿。殿前有古樹十馀株，其中有兩棵銀杏高入云天，樹圍粗約三抱。東側的龍鳳柏蟠屈如虬螭，形奇狀怪。殿臺前三面石欄板上分刻二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子故事。孝梯本是儒教內(nèi)容，在這里儒為佛用。大殿是清康熙三十八年(1699年)康熙皇帝賜“法雨禪寺”額時，批準法雨寺住持性統(tǒng)的奏請，仿明故宮九龍殿蓋成，為目前國內(nèi)寺院建筑上規(guī)格最高的一座佛殿。殿高22米，重檐歇山，黃琉璃頂，斗拱承托。殿內(nèi)八根金柱的柱礎是精致的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤頂，八條龍環(huán)八根垂柱昂首飛舞而下，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠，組成九龍戲珠的立體圖案。正中供奉毗廬觀音像。

方丈院為全寺最高處，二層檐樓房一排共27間，分隔為五個院。中間七間過去為印光法師方丈室，后改為紀念室。印光法師(1853-1941)，俗名趙紹嚴，清咸豐三年(1853年)生于陜西。21歲在終南山蓮花洞出家，后赴北京紅螺山資福寺。光緒十九年(1893年)，印光隨普陀山法寸禪寺赴北京請藏經(jīng)的僧人化聞來普陀山，遂在法雨寺研究佛經(jīng)，長達四十余年。來山向他問道的人絡繹不絕，有數(shù)萬人在他的影響下皈依佛教。1930年，印光在蘇州靈巖山寺凈土道場，弘揚凈土法門。1941年圓寂，僧眾推他為“凈土宗第十三代祖師”。后人在普陀山法雨寺將其方丈室辟為紀念堂，以紀念這位高僧。