石覺寺位於廣東省陽江市區(qū)南三里外的漠陽江畔，坐南朝北，占地面積四千平方米?！笆X禪林”，是陽江八景之一。

始建於唐開元年間，原名開元寺，與開元塔舊址相連。歷代五次重修。清順治十一年(1554年)，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地拓建觀音閣，掘出一石，上刻“石覺”二字，故改稱“石覺寺”?？滴跞?1664年)增建大佛殿、準提亭。乾隆十三年、嘉慶二十二年兩度重修，增建文昌閣。道光二十七年(1847年)又重修，民國五年(1910年)住持性堅法師再次重修。民國十二年(1923年)挖建放生池，民國十六年(1927年)建八角亭小拱橋。1945年雪峰法師(滌塵大師)再度重修，加高正殿，增建客房、禪房。寺門橫額“漠陽福地”，系明朝本邑仙師朱在參所題；兩邊石聯(lián)“漠江水？三摩地;頓缽山呈一指禪”，是清代狀元林召棠所書。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃蘇東坡手跡。“文革”中本寺遭受嚴重破壞。宗教政策落實後，經(jīng)過十多年的修葺，寺貌煥然一新。趙樸初先生題“石覺寺”三字，氣勢雄奇，為寺增輝。千佛塔高聳入云，登塔遠眺，十里風光，盡收眼底。寺內(nèi)碑刻15塊，珍藏佛經(jīng)100部。

古剎昔日香火旺盛，僧侶云集，達客騷人多有題賦，為古寺增色增輝。八角亭門楣上端“登彼岸”乃蘇東坡手跡；大殿門口正額“漠陽福地”是明朝鼎湖山慶云寺二代祖師釋在慘所書；兩邊楹聯(lián)“漠江水匯三摩地，頓砵山呈一指禪”，系清代狀元林召裳所書；中國佛教協(xié)會原會長趙樸初親自為本寺題寫了寺名“石覺寺”，筆勢渾厚有力，書于山門之上。原廣東省佛教協(xié)會會長六榕寺方丈釋云峰老和尚為石覺寺撰對聯(lián)：“石窟藏經(jīng)自古禪棲無俗地，覺壇悟教從來佛度有緣人”，如是等等，不勝枚舉。
古剎石覺寺位于陽江市西南面漠陽江畔，與頓缽山隔江相望，漠江水奔流于前，崗背山遙立于后。原寺院占地兩萬多平方米，水田八十畝，經(jīng)歷代五次重修，是陽江古八景之一，謂之“石覺禪林”。
石覺寺始建于唐朝玄宗元年（公元712年），原名開元寺，年久漸廢。明代永樂二十一年（公元1423年），經(jīng)陳伯年、蔡游、戎亨符布金集資，于開元寺舊址重建文佛殿、準提閣，開挖放生池，池泮建瓦屋三間，名曰“半日閑”，以憩游者。石角與頓缽寺既成，更石角為石覺，取“昔生公說法可重亭，頑石聽經(jīng)，為之點首，則石固能覺也”之意，而寺因以名焉。又據(jù)滌塵大師文章所言：“明代永樂年因造寺挖土得石顏曰‘石覺’，而改稱石覺寺。”清代順治年間，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地擴建了觀音閣。
民國二十一年（1932年），原寺院主持釋滌塵募捐修建正殿、韋陀殿，又供奉了三寶佛、十八羅漢圣像。民國三十二年（公元1943年），鼎湖山慶云寺主持永照蘊空法師和釋蘭精法師到石覺寺開壇授戒，法會盛大，聲名遠播。

“文化大革命”期間，石覺寺全被占用并改建，佛像神龕均遭破壞，放生池被填平為曬場，經(jīng)文被毀，僧人流散?！拔母铩苯Y(jié)束之后，撥亂反正，百廢待興，黨的宗教政策開始得到了落實。
1980年，原主持釋滌塵偕徒蓮宗等僧人“惟祈古寺重光，存祖國之古跡于后世，還我僧人之歸宿”，為此開始多方奔走，請求政府歸還石覺寺，交給僧人管理。得到了各級政府的大力支持并逐步歸還了石覺寺。1984年，釋滌塵大師偕徒蓮宗等僧人成立了“重修石覺寺籌建委員會”，自籌資金，開始了重建擴建工作。1986年，原陽江縣政府把石覺寺列為首批重點文物保護單位。釋蓮宗法師主持寺務后，在廣大信眾的鼎力支持下，集資重建、擴建了大悲樓、地藏王殿、天王殿、大雄寶殿等十余處殿堂館舍，重塑佛像，重挖了放生池。整體恢復了石覺寺古樸典雅的清代建筑風格，再現(xiàn)了石覺禪林昔日之風貌。1994年，一座九層佛塔在大殿左側(cè)拔地而起，巍峨雄偉，高聳云天，為大眾再造福田，為鼉城新添一景。
古剎石覺寺，昔日香火鼎盛，僧侶云集，梵唄不絕，騷人墨客，慕名而至，名聞遐邇。清乾隆進士莊大中、清末著名書法家拔貢林葆瑩、清末舉人隙德鑫、貢生馮錫年以及社會知名人士項仙侶先生等曾為該寺題聊賦詩，傅頌至今。